S'entraîner à la méditation, c'est avant tout s'entraîner à la concentration. Un exercice simple de méditation consiste à imaginer une figure géométrique et à essayer de garder cette image présente à l'esprit sans se laisser distraire.

En quelques instants, nous finirons inévitablement par nous laisser distraire. Les distractions qui surgiront seront de l'un de ces trois types : physiques, émotionnelles ou mentales.

Une distraction physique peut se manifester, par exemple, par des douleurs aux genoux, une fatigue dans le dos ou une gêne au niveau de la nuque. Ces sensations physiques détournent l'attention que nous cherchions à maintenir sur une pensée donnée et la ramènent vers le corps.

Une distraction émotionnelle est un peu plus subtile. Par exemple, nous pouvons ressentir de l’anxiété ou de l’ennui. Peut-être qu’un sentiment de tristesse refait surface. Ou si nous avons passé une mauvaise journée et que nous sommes de mauvaise humeur, il devient difficile de diriger notre attention vers l’objet de concentration.

Les distractions mentales sont les pensées. Nous nous souvenons de quelque chose, nous commençons à penser à autre chose. Nous faisons des associations. Nous dirigeons notre attention vers des souvenirs du passé ou des projections vers l'avenir.

Pour réduire ces distractions et progresser dans la pratique de la méditation, tous ces aspects (physique, émotionnel et mental) doivent être travaillés. Un travail global sur l'individu est crucial si nous voulons obtenir de véritables résultats avec cette technique.

Le chemin de la connaissance de soi est une quête d'authenticité. Et cette quête d'authenticité consiste à nous libérer de la tyrannie de la banalité.

Découvrir ces choses que, à un moment donné, nous avons imaginées différentes, meilleures, mais auxquelles nous avons renoncé parce qu’elles étaient banales. « Eh bien, tout le monde fait comme ça. »

Rester attentifs à ces choses que nous n’avons jamais imaginées possibles, qui sont totalement en dehors de notre imaginaire, mais que, en les voyant, nous reconnaissons comme authentiquement nôtres.

Comme toutes les qualités, certaines personnes les possèdent naturellement et d’autres doivent les développer. Certains sont dotés d’authenticité et se fondent dans la masse. D’autres ont plus de mal, se reflètent dans leur prochain et ont du mal à distinguer une pensée qui leur est propre de l’écho d’une pensée étrangère.

Et tout commence par une observation innocente. Observer ce que nous ressentons dans certaines situations, mais ce que nous ressentons réellement et non l’idée que nous nous faisons de ce que quelqu’un devrait ressentir dans ces circonstances. Observer le flux de nos pensées et percevoir comment surgissent parfois des idées brillantes, des avertissements ou des questionnements que nous ignorons tout simplement. Observer ce dont nous rêvons, ce qui, dans le langage des symboles, nous met face à face avec tout ce que notre subconscient est en train de traiter.

Par la simple observation, tous les artifices s’estompent peu à peu et nous découvrons ce noyau authentique qui ne connaît pas de limites et est totalement libre des entraves de la normalité.