Distinguere la tensione dalla forza. Sviluppare forza non significa generare tensione. Se solleviamo una scatola pesante senza avere forza, se ci stressiamo di fronte a una determinata situazione, o se restiamo tutto il giorno davanti al computer senza muoverci, con la testa affondata tra le spalle, è probabile che generiamo tensione e quindi un logorio a livello muscolare ma anche a livello energetico. Accumuliamo stanchezza.

Quando ci alleniamo, l'idea è quella di accumulare forza, non stanchezza. Raccogliere, allenamento dopo allenamento, un po' più di consapevolezza corporea, capacità respiratoria, forza muscolare, flessibilità articolare, capacità di concentrazione, comunicazione con il nostro organismo. Potremmo dire che la combinazione di tutto ciò in proporzioni adeguate porta alla forza.

Se le articolazioni sono rigide, i muscoli tesi e respiriamo male, abbiamo bisogno di uno sforzo molto maggiore per fare qualsiasi cosa. Ecco perché quando penso alla forza mi piace immaginare non solo lo sviluppo della muscolatura, ma una combinazione di risorse che funzionano in modo intelligente, una somma che dia come risultato la forza.

E ciò che mi sembra ancora più interessante è che, se consideriamo la forza in questo modo integrato, possiamo pensarla non solo come forza muscolare, ma come capacità di concentrazione, o sostegno emotivo, o tenacia. E, a seconda di ciò che vogliamo rafforzare, il resto si mette a disposizione. Ad esempio, se cerchiamo effettivamente di sviluppare più forza muscolare, la nostra respirazione, la capacità di concentrazione, l’energia emotiva, la flessibilità articolare saranno strumenti fondamentali per arrivare dove vogliamo. Avvicinare la forza alla sensibilità, non allontanarle.

Hai notato quale parte del tuo corpo ha più forza? Diresti che la tua struttura emotiva è forte senza che ciò vada a discapito della tua sensibilità? E il tuo pensiero? Come interagiscono in te tutte queste variabili? È ora di mettersi all'opera! Percepire noi stessi, rafforzare ciò che serve, pensare alla forza come allo sviluppo del nostro potenziale.

Distinguere la tensione dalla forza. Sviluppare forza non significa necessariamente generare tensione. Se solleviamo una scatola pesante senza avere forza, se ci stressiamo di fronte a una determinata situazione, o se restiamo tutto il giorno davanti al computer senza muoverci, con la testa affondata tra le spalle, è probabile che generiamo tensione e quindi un logorio a livello muscolare ma anche energetico. Accumuliamo stanchezza.

Quando ci alleniamo, l'idea è quella di accumulare forza, non stanchezza. Acquisire, allenamento dopo allenamento, un po' più di consapevolezza corporea, capacità respiratoria, forza muscolare, flessibilità articolare, capacità di concentrazione, comunicazione con il nostro organismo. Potremmo dire che la combinazione di tutto ciò in proporzioni adeguate porta alla forza.

Se le articolazioni sono rigide, i muscoli tesi e respiriamo male, abbiamo bisogno di uno sforzo molto maggiore per fare qualsiasi cosa. Ecco perché quando penso alla forza mi piace immaginare non solo lo sviluppo della muscolatura, ma una combinazione di risorse che funzionano in modo intelligente, una somma che dia come risultato la forza.

E ciò che mi sembra ancora più interessante è che, se consideriamo la forza in questo modo integrato, possiamo pensarla non solo come muscolare, ma come capacità di concentrazione, o sostegno emotivo, o tenacia. E, a seconda di ciò che vogliamo rafforzare, il resto si mette a disposizione. Ad esempio, se cerchiamo effettivamente di sviluppare più forza muscolare, la nostra respirazione, la capacità di concentrazione, l’energia emotiva, la flessibilità articolare saranno strumenti fondamentali per arrivare dove vogliamo. Avvicinare la forza alla sensibilità, non allontanarle.

Hai notato quale parte del tuo corpo ha più forza? Diresti che la tua struttura emotiva è forte senza che ciò vada a discapito della tua sensibilità? E il tuo pensiero? Come interagiscono in te tutte queste variabili? È ora di mettersi all'opera! Percepire noi stessi, rafforzare ciò che serve, pensare alla forza come allo sviluppo del nostro potenziale.

Sembra che stia arrivando un'ondata di freddo. Ieri è iniziato l'inverno. Oggi ha piovuto, è spuntato il sole, si è annuvolato, ha fatto freddo, è stata una giornata piacevole. Tanta varietà nel corso della stessa giornata. Se le mie decisioni e i miei piani fossero dipesi dal tempo, sarei stato come un aquilone in balia degli stimoli. E se avessi ignorato ciò che mi circondava, avrei sicuramente passato un brutto momento.

Luglio, che si avvicina, porta con sé molteplici temi, proprio come il tempo di oggi. A me spetta scrivere di libertà e disciplina; nel frattempo, soffia il vento furioso dell’inizio dell’inverno, si insinua tra gli alberi e a quel clima di malinconia, che a volte si vive la domenica, si aggiunge quello dell’inquietudine del vento, di ciò che apparentemente può essere, allo stesso modo, gentile e ostile.

Mi sento di fronte a questo tema come chi si siede davanti a un fuoco che riscalda. In parte è stato per questa coppia a tratti impensabile — libertà e disciplina — che anni fa, un giorno, ho deciso che volevo insegnare il Metodo DeRose. È stata la combinazione di queste due cose che non sapevo fosse possibile unire. Chiamo disciplina, nel mio caso, la capacità di costruire qualsiasi cosa: dipingere un quadro, dirigere una scuola, scrivere un libro di poesie, mantenere un legame, allenarmi in modo costante (al di là del clima). Chiamo disciplina la somma di mattoncini che danno vita a ciò che vogliamo portare avanti. E libertà, al modo in cui lo costruiamo. Senza che questo arrivi al punto di sottometterci. Poter costruire, creare, portare avanti progetti, legami, la vita stessa senza che sia a nostre spese. Sembra ovvio, ma non lo è. Per questo ci capita spesso che, pur facendo ciò che ci piace, qualcosa non sia come volevamo. E non perché tutto debba essere come vogliamo, tutt’altro. Ma a volte abbiamo quella chiara sensazione di essere troppo concentrati su altre cose, che ciò che desideriamo tanto fare stia occupando spazi che appartengono ad altre cose, o addirittura che abbia perso il suo corso e stia traboccando da tutte le parti.

Pensavo che la libertà e la disciplina permeino il modo in cui ci alleniamo nelle scuole, ma anche il nostro modo di insegnare, lavorare e costruire. Non perché ci riesca sempre, ma perché è una variabile che teniamo in considerazione nel momento in cui prendiamo decisioni, direi quasi nel momento in cui facciamo qualsiasi cosa.

La disciplina ci offre la possibilità di costruire. La libertà, quella di stabilire un legame con ciò che stiamo creando, sia individualmente che collettivamente; un legame amorevole, premuroso, potente, incanalato e quindi duraturo. Non so se ti sei mai chiesto come convivano in te libertà e disciplina, ma sappi che sono una coppia formidabile e, quando in un progetto vanno di pari passo, dispiegano un potenziale inaspettato.

Disponiamo di molteplici intelligenze: corporea, emotiva, intellettuale… e sono come ingranaggi di una stessa macchina.

Nel corso della storia esistono due grandi approcci per sviluppare le capacità considerate più “elevate”. Uno si inserisce perfettamente nell'eredità culturale giudaico-cristiana: abolire il corpo, negarlo, togliergli attenzione e importanza, affinché altre intelligenze possano emergere. L'altro propone di sviluppare quella corporea (quell'ingranaggio) come modo per raggiungere un'armonia d'insieme.

Tra le capacità supramentali che in diverse epoche sono state perseguite c'è la meditazione. Oggi esistono molti sistemi che propongono di sviluppare questa attitudine. In molti casi si va dritto al sodo, proponendo di rimanere immobili a gambe incrociate per ore. Hai già provato a farlo? Hai provato a rimanere immobile per diversi minuti? Da una mosca alle gambe addormentate, all’inizio tutto ti distrae.

Se non sei forte, con una struttura biologica resistente, meditare è molto difficile. Infatti, uno degli ostacoli alla meditazione citato da un noto saggio vissuto nel III secolo a.C., Patanjali, è la malattia, la cui incidenza si riduce al minimo se si cura il corpo.

Se invece di provare ciò che è più lontano, la meditazione, e scontrarsi con ciò che è più vicino, il corpo, si inizia prestando attenzione a ciò che è più vicino e cercando di sentire ciò che accade dentro, ad esempio ascoltando i battiti del cuore, questo cambia l’equazione e l’universo corporeo diventa un alleato per migliorare la concentrazione, passo preliminare indispensabile per la meditazione, che consiste nel smettere di pensare.

«Avete percorso la via che conduce dal verme all’uomo, e molte cose in voi continuano a essere verme. Un tempo eravate scimmie, e anche ora l’uomo è più scimmia di qualsiasi scimmia. E il più saggio di voi è solo un essere scisso, ibrido di pianta e fantasma. Ma vi comando forse io di diventare fantasmi o piante?” scrisse Nietzsche nella sua opera Così parlò Zarathustra. Questo ibrido di pianta e fantasma, un essere scisso, è l’essere umano scollegato dal suo patrimonio corporeo, sensoriale, lo spiritualista in cerca di elevazione... Tuttavia, precedente a questa visione è quell’altra che non vede opposizione tra corpo e anima, non cerca di sezionare ciò che non sopravvivrebbe separatamente. «Se cado a terra mi rialzo con l’aiuto della terra», è la frase della tradizione shakta che riassume questo sguardo.

Il percorso verso la conoscenza di sé è la ricerca dell’autenticità. E la ricerca dell’autenticità è un processo che ci libera dalla tirannia dell’ordinario.

Scoprire quelle cose che a un certo punto abbiamo immaginato potessero essere diverse, che potessero essere migliori, ma a cui abbiamo rinunciato perché comuni. «Beh, lo fanno tutti così».

Rimanere attenti a quelle cose che non abbiamo mai immaginato possibili, che sono totalmente al di fuori del nostro immaginario, ma che, vedendole, riconosciamo come autenticamente nostre.

Come tutte le qualità, alcune persone le possiedono in modo innato e altre hanno bisogno di svilupparle. Alcuni sono dotati di autenticità e sono indissolubili nella massa. Ad altri costa di più, si rispecchiano in chi è più vicino e hanno difficoltà a distinguere un pensiero proprio dall’eco di uno estraneo.

E tutto inizia con l’osservazione innocente. Osservare ciò che proviamo in determinate situazioni, ma ciò che proviamo realmente e non l’idea che abbiamo di ciò che qualcuno dovrebbe provare in quella circostanza. Osservare il flusso dei nostri pensieri e percepire come a volte sgorgano idee brillanti, avvertimenti o interrogativi che semplicemente ignoriamo. Osservare ciò che sogniamo, che nel linguaggio dei simboli ci mette faccia a faccia con tutto ciò che il nostro subconscio sta elaborando.

Attraverso la semplice osservazione, tutti gli aggregati artificiali svaniscono e andiamo alla scoperta di quel nucleo autentico che non conosce limiti ed è totalmente libero dalle catene della normalità.

In quest'epoca in cui riceviamo un flusso così grande e costante di stimoli e pensiamo a tante cose contemporaneamente, a volte è difficile per il nostro cervello capire su cosa vogliamo avere un'idea, un insight o, come talvolta viene chiamato, un momento wow!

1➡ Definire l'argomento e contrassegnarlo.
Quale di tutte queste migliaia di cose che stiamo elaborando contemporaneamente ci interessa di più? Una volta che abbiamo la risposta, si tratta di darle un posto prioritario nel nostro mondo, come se tra tutti i pensieri questo fosse evidenziato con un evidenziatore. Come si fa? Con tempo, spazio, intensità e cura. Cioè, dandole priorità e spazio quotidiano nella nostra agenda mentale, approfittando dei momenti di maggiore vitalità e lucidità per pensarci. E infine avvicinarci a quell’idea con l’energia propria dell’entusiasmo per qualcosa che ci sta a cuore.

2➡ Lasciare spazio affinché l’idea emerga e annotarla.
È importante sapere che affinché un'idea affiori è necessario, come direbbe DeRose, invertire il flusso della percezione e smettere di bombardare l'interno con informazioni provenienti dall'esterno. Questo si può fare, ad esempio, allenando la concentrazione su un'immagine semplice come quella di un sole, per alcuni minuti cercando di non distrarci. Ciò che, oltre a sviluppare la nostra capacità di concentrazione, in questo caso permette l'emergere di nuove idee, ovvero dare spazio. E in quel momento è importante avere un taccuino a portata di mano dove annotarle (qui un dettaglio importante: meglio un taccuino che un cellulare, che solo aprirlo ci propone già mille nuovi percorsi per distrarci e probabilmente ci porta a perdere quella bella idea nascente che stava nascendo)

3➡ E infine, come diceva Picasso: «L'ispirazione esiste, ma deve trovarti al lavoro»

Traduzione del capitolo del libro Cose che la vita mi ha insegnato

Non farti illusioni. Tutto ciò che dici su una persona finirà per arrivare alle sue orecchie. Quindi, bada bene a come parli. Inoltre, è inutile sentirsi infastiditi dall'indiscrezione della gente. È così.

Il segreto di più di una persona non è più un segreto. Nel momento in cui confidi il tuo segreto a qualcuno di cui ti fidi, anche quella persona lo dirà a qualcun altro di cui si fida, e così via. In poco tempo, decine di persone conosceranno il tuo segreto.

E perché raccontarlo? Perché questo bisogno di esporsi? Ogni volta che hai bisogno di parlare di qualcuno, di' solo cose positive. Un buon esercizio è: quando inizi a dire qualcosa di negativo o inizi a vomitare una critica feroce su qualcuno, inverti la frase e inizia immediatamente a lodarlo. Questa persona non ha qualcosa di buono per cui essere lodata? Guarda bene. Tutti hanno qualcosa di buono.

Traduzione del capitolo del libro Boas Maneiras del Prof. DeRose

Più di mezzo secolo di vita mi ha insegnato ad accettare un difetto umano come qualcosa di incurabile: la sua insoddisfazione.

Ho fatto il giro del mondo innumerevoli volte e ho conosciuto moltissime, ma davvero moltissime persone. Ho avuto contatti ravvicinati con una moltitudine di confraternite iniziatiche, enti culturali, ordini professionali, accademie sportive, università, scuole, aziende, federazioni, fondazioni... In tutte queste realtà, senza eccezioni, c'era malcontento.

In tutti i gruppi umani esiste una forza coesiva chiamata egregora. Secondo la legge di azione e reazione, ogni forza tende a generare una forza opposta. Pertanto, in questi stessi gruppi compaiono costantemente piccoli squilibri, che iniziano ad assumere contorni drammatici attraverso la rifrazione di una prospettiva egocentrica che tiene conto solo della soddisfazione delle aspettative di un individuo isolato che analizza i fatti secondo le proprie convenienze.

In altre parole, se i fatti potessero essere analizzati senza la dannosa interferenza degli ego, si vedrebbe che non c'è nulla di male in questi fatti, se non l'instabilità emotiva. Instabilità che è congenita in tutti gli esseri umani poiché siamo ancora in fase di evoluzione. Dopotutto, siamo una specie estremamente giovane rispetto ad altre forme di vita del pianeta. Siamo nell’infanzia della nostra evoluzione e, come tali, commettiamo inevitabilmente le immaturità naturali di quella fase.

Si noti che pochissime persone sono soddisfatte del proprio mondo. In generale, tutti hanno lamentele riguardo al proprio lavoro, ai propri subordinati e ai propri superiori; alla propria retribuzione e al riconoscimento per il proprio lavoro; lamentele sui propri genitori, sui propri figli, sui propri coniugi, sul proprio condominio, sul governo del proprio paese, sul proprio stato, sulla propria città, sulla polizia, sulla giustizia, sulla motorizzazione, sulle tasse, sui vicini maleducati, sugli automobilisti incompetenti, sui pedoni indisciplinati... C'è molto di cui lamentarsi, non è vero?

Se seguiamo questa strada, concluderemo che il mondo non è un buon posto in cui vivere e continueremo ad essere amareggiati e ad amareggiare gli altri. Oppure ci suicideremo!

Nell'antichità, gli indù osservarono questo fenomeno pandemico di insoddisfazione umana e insegnarono come risolverlo:

“Se il pavimento è pieno di spine, non cercare di ricoprirlo di cuoio. Copriti i piedi con delle scarpe e cammina sulle spine senza preoccupartene”.

In altre parole, la soluzione non è lamentarsi delle persone e delle circostanze per cercare di cambiarle, ma educarsi ad adattarsi. L’atteggiamento corretto è smettere di desiderare infantilmente che le cose cambino per soddisfare il proprio ego, ma cambiare se stessi per adattarsi alla realtà. Questa è maturità. L’altro atteggiamento è nevrotico, poiché non potrai mai modificare persone o istituzioni affinché si adattino ai tuoi desideri. Non essere un disadattato.

Allora, basta così. Accettiamo le persone e le cose così come sono. E cerchiamo di apprezzarle. Noterai che inizierai ad apprezzarle molto di più e che le situazioni che prima sembravano immutabili, ora cambiano spontaneamente, senza che tu debba lamentarti. Prova. Ti piacerà il risultato!